色、受、想、行、识
参考 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%98%8A_(%E4%BD%9B%E6%95%99)
动物是应激性的，人是有思维的，有
哲学，反思对世界的认知。 （对思考的思考）
自然哲学
希腊哲学，提出了『抽象问题』，进入了逻辑的思考，比如『第一因的问题』，『世界的起源』等
『第一因的问题』
毕达哥拉斯之前 -> 朴素的唯物主义 -> 世界是由某一种物质组成的，比如水、火、气
毕达哥拉斯 -> 第一次把抽象的事物当做世界的本质『数论』
『逻辑』
把事物的关系理解为世界的本质
分离出 本体界『观念的世界』、现象界『客观的世界』 -
比如： 人是会死的，但是人的概念一直在。
亚里士多德认为『观念的事物是不变的』，所以『观念、逻辑』是世界的本源。然后又认为『观念是与生俱来的，我们只是发现上帝留给我们的事物』
世界到底可不可以被认知。
老子（生于公元前600年，卒于公元前470年左右），
孔丘（约前551年－约前479年），
庄子（约前369年—前286年），
可证明
不可证明
『“大德不逾闲，小德出入可也。』
有信仰的人，有敬畏。有敬畏，有自省、自律。
没有信仰，就容易他醒、他怨、不满、暴力，希望改变
暴食、色欲、贪婪、暴怒、怠惰、伤悲、自负or傲慢
13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出多种恶行的表现。
天主教教义中提出『按若望格西安和宗教格里高利一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行』
六世纪后期，教宗艾文略一世将那8种罪行来源减至7项，伤悲并归入懒惰，自负并入傲慢，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的违背程度。其顺次序为：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲、暴食。
http://baike.baidu.com/subview/22021/7627733.htm#viewPageContent
综合唯物主义与实用主义，不研究超自然现象的哲学立场，理论基础认为所有的现象都可以用自然理由的概念解释。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%87%AA%E7%84%B6%E4%B8%BB%E4%B9%89#cite_note-draper-8
思考精神觉醒，批评活跃，反抗权威和传统，反对专制主义和集权主义，要求思想、感情和行动自由。
反对控制，要求自由。理性成了科学和哲学中的权威。
中国素来讲究德行、修身，是感性的社会。时下的社会矛盾，是感性与理性的抗争？
真理不是权威传给后世或教皇的敕令颁布的，而是由不偏不倚的自由研究获得的。
注意力从探索超自然的事物转到研究自然事物，从天上转到人间，神学把王冠让给了科学与哲学。
人们用自然的原来来解释物质和精神世界，解释社会、人类制度和宗教本身。
重视和渴求知识，不是为其自身，而是为实用。为其实际价值，知识就是力量。