雅舍一人

咬我啊 ~

可选类型

没有初始值就是可选

初始化时一定有值,是 隐性可选
初始化时不一定有值,是 显性可选

科学

什么是科学?

可证明

宗教

什么是宗教

不可证明

管理

让听得到炮声的人做决定。

让工人自己做决定。

http://baike.baidu.com/link?url=5rY_bm9iA6lMB6c1sXZGQi1aSvlgCPQQhusBa9pHI42ypXhJxL8b-8Tfg0XBPWo_903No_ImIpgdg9B2FEgOyK

戴姆勒

水浒传

王婆笑道:“大官人却又慌了;老身那条计是个上着,虽然入不得武成王庙,端的强似孙武子教女兵,十捉九着!大官人,我今日对你说:这个人原是清河县大户人家讨来的养女,却做得一手好针线。大官人,你便买一匹白绫,一匹蓝绣,一匹白绢,再用十两好绵,都把来与老身。我却走过去,问他讨个茶吃,却与这雌儿说道:”有个施主官人与我一套送终衣料,特来借历头。央及娘子与老身拣个好日,去请个裁缝来做。‘他若见我这般说,不睬我时,此事便休了。他若说,’我替你做,‘不要我叫裁缝时,这便有一分光了。

我便请他家来做。他若说,’将来我家里做,‘不肯过来,此事便休了。他若欢天喜地地说,’我来做,就替你裁。‘这光便有二分了。

若是肯来我这里做时,却要安排些酒食点心请他。第一日,你也不要来。第二日,他若说不便当时,定要将家去做,此事便休了。他若依前肯过我家做时,这光便有三分了。

这一日,你也不要来。到第三日晌午前后,你整整齐齐打扮了来,咳嗽为号。你便在门前说道:“怎地连日不见王乾娘?’我便出来,请你入房里来。若是他见你来,便起身跑了归去,难道我拖住他?此事便休了。他若见你入来,不动身时,这光便有四分了。

坐下时,便对雌儿说道:”这个便是与我衣料的施主官人,亏杀他!‘我夸大官人许多好处,你便卖弄他的针线。若是他不来兜揽答应,此事便休了。他若口里答应说话时,这光便有五分了。

我却说道:“难得这个娘子与我作成出手做。亏杀你两个施主:一个出钱的,一个出力的。不是老身路歧相央,难得这个娘子在这里,官人好做个主人,替老身与娘子浇手。’你便取出银子来央我买。若是他抽身便走时,不成扯住他?此事便休了。他若是不动身时,这光便有六分了。

我却拿了银子,临出门,对他道:”有劳娘子相待大官人坐一坐。‘他若也起身走了家去时,我也难道阻挡他?此事便休了。若是他不起身走动时,此事又好了,这光便有七分了。

等我买得东西来,摆在桌上时,我便道:“娘子且收拾生活,吃一杯儿,难得这位官人坏钞。’他若不肯和你同桌吃时,走了回去,此事便休了。若是他只口里说要去,却不动身,这事又好了。这光便有八分了。

待他吃的酒浓时,正说得入港,我便推道没了酒,再叫你买,你便又央我去买。我只做去买酒,把门拽上,关你和他两个在里面。他若焦躁,跑了归去,此事便休了。他若由我拽上门,不焦躁时,这光便有九分了。

——只欠一分光了便完就。这一分倒难。大官人,你在房里,着几句甜净的话说将入去;你却不可躁暴;便去动手动脚,打搅了事,那时我不管你。先假做把袖子在桌上拂落一双箸去,你只做去地下拾箸,将手去他脚上捏一捏。他若闹将起来,我自来搭救,此事也便休了,再也难得成。若是他不做声时,这是十分光了。这时节,十分事都成了!——这条计策如何?”

慈禧

少年丧父
中年丧夫
老娘丧子

待读

《恋人絮语》
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爱情是什么?常见的是从文学、玄学、心理学角度来说,还有从化学角度;罗兰巴特从解构主义角度,更有意思。


《理解媒介》
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当时花了三天把这本书看完,非常激动。轮子是脚的延伸,媒介是人眼睛耳朵的延伸,互联网是人意识的延伸。这是多么具有颠覆性的视角。现在的手机俨然另一个人体器官。人体器官,你多理解理解。


《生命的真意》
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对道德经的阐释,可能无人出其右。他说,人人都想要刚强,想要第一,你可以柔弱,你可以最后。从宇宙的宏大角度看,柔弱和刚强,第一和最后,都是一样的,一样的。


《枪炮、病菌与钢铁》
https://book.douban.com/subject/1813841/

这本书基本上对我历史观的正本清源。如果说教科书的历史是一种为统治服务的历史观,这是另一种。或者可以叫科学的历史观。以人类诞生以前的地理生物气候为起点,这样一种解释文明的发展演进方式,与进化心理学有颇多相似之处。


《法律与文学》

现在流行跨界,朱苏力从文学作品切入,分析古代的制度。被我们批判的封建制度,原来是如此合理。


《科学革命的结构》

科学不是一成不变的,存在范式对范式的取代。而决定什么范式取得主流地位的,不是科学。科学并不必然高于宗教,科学可能是另一种宗教。


《技术的本质》

技术的本质是什么?



德行

『“大德不逾闲,小德出入可也。』

北宋制度

“官以寓禄秩、叙位著,职以待文学之选,而别为差遣以治内外之事” (《宋史·职官治》)

    赵匡胤“强干弱枝”政策的核心,是官、职、差分离,“官以寓禄秩、叙位著,职以待文学之选,而别为差遣以治内外之事。”

  “官”就是官衔,这是个虚衔。你被任命为教育部长,只代表你每月能领部长级别的银子回家上交老婆,屁的权力都没有。这叫“寄禄官”。

  “职”就是职务。这也是个虚衔,其主要作用也只是区别地位和等级。

  “差”,即皇帝临时“差遣”你去完成某项具体任务,例如去苏杭征税,或者给皇帝选美女,或者去打金兀术。有了“差”,你才真正有权有势,算是真正“当官儿”了。所以“差”也称为“职事官”。

参考 http://zhidao.baidu.com/link?url=kGEFbHjFFuVnOngDTr6nDFhmigjeOklIWEb7CC-QtP0dkDWR8_onCu1iqDETu6PqY4jZFAnBzauktyloSNQEJK

原因

北宋的统治者有惩于晚唐五代藩镇割据、兵连祸接、禁军怙乱、擅主废立的历史教训,怂恿和诱导高级将领交出兵权,"多积金、市田宅以遗子孙,歌儿舞女以终天年"(《宋史·石守信传》载宋太祖语)。

宋词

起源

词起源于隋,以汉族民间音乐为基础,柔和少数民族及外来音乐而形成的新声"燕乐"("燕"同"宴",此乐常在宴会上演出,故名)的歌词。